- Fascinating 充满魅力；非常具有吸引力
- Daily Improvement 日新又新；后后胜于前前
- Greater Purpose 远大抱负；崇高愿景
- Growth Mindset 成长心态；不要把自己和别人看死
2019年7月30日星期二
Grit 【勇气；毅力；韧性；粗砂】
Grit 【勇气；毅力；韧性；粗砂】：
2019年7月29日星期一
华人的母族文化史：三古分期（待修订与补充）
华人的母族文化史：三古分期【“华”就是“花”，“华人”就是“像花一样美的人”】
1. 上古：夏朝到西汉【母族文化的“夏”，就是“大”的意思；“汉”，在父母之邦地理上有“汉水”、历史上有“汉朝”、文化上有“汉语”、“汉字”、人类历史上也出现了“汉族”；东周的“孔子”，可说是“中国文化之父”，海外华人都非常尊崇，甚至把他当作神明来膜拜，当然也有明理的华人，知道儒家思想是教导真实人生的道理，并不是祭拜神明的宗教；孔子是思想家和教育家，并不是宗教家，更不是教主】
2. 中古：东汉到唐朝【母族文化史进入“三国时期”之后，出现了“关公”文化现象，对后世影响深远；唐朝的出现，令华人引以为豪，所以移民到外国，华人聚居的地方就成为“唐人街”，华人不但自称“唐人”，还把中国称为“唐山”】
3. 近古：宋朝到1840年【北宋出现的“包公”与南宋出现的“济公”，也都形成了文化现象，戏曲、电视剧都受到欢迎；明朝《西游记》里的“孙悟空”深入人心，也形成了历久不衰的文化现象】
2019年7月26日星期五
汉字学问2: 身与体
汉字学问2: 身与体
1. 体：人体，人之本。宇宙的礼物🎁，必须打开。【崃按：人体的奥秘，从细胞核到原子核】
2. 身：人身，人之用。人生的分享，必须接通。【崃按：人身的宇宙能量，从诚意到平天下】
2019年7月23日星期二
“觉正净”原则与学校课堂教学
“觉正净”原则与学校课堂教学
1. 觉：批判性思维能力的培养、同理心的修炼
2. 正：摆脱“自我中心”与“社会中心”的干扰与不良影响
3. 净：团队协作能力的培养、精益求精的精神追求
2019年7月19日星期五
《红楼梦》教学9：三重悲剧
《红楼梦》教学9：三重悲剧【三重突破】
林黛玉的悲剧：受困于“自我中心”的“外层的心”【必须学会“推己及人”，才能够突破到“内层的心”，而触及“宇宙级心灵”】
薛宝钗的悲剧：纠缠于“社会中心”的“内层的身”【必须学会“反求诸己”，才能够突破到“外层的身”，而触及“宇宙级身体”】
贾宝玉的悲剧：迷失于“梦中梦”的“自我中心”与“社会中心”【必须修炼“钗黛兼美的智慧与爱心，才能够破茧而出、大彻大悟，“宇宙级身体”与“宇宙级心灵”，合二为一，彰显“天人合一”的最高真理】
林黛玉的悲剧：受困于“自我中心”的“外层的心”【必须学会“推己及人”，才能够突破到“内层的心”，而触及“宇宙级心灵”】
薛宝钗的悲剧：纠缠于“社会中心”的“内层的身”【必须学会“反求诸己”，才能够突破到“外层的身”，而触及“宇宙级身体”】
贾宝玉的悲剧：迷失于“梦中梦”的“自我中心”与“社会中心”【必须修炼“钗黛兼美的智慧与爱心，才能够破茧而出、大彻大悟，“宇宙级身体”与“宇宙级心灵”，合二为一，彰显“天人合一”的最高真理】
2019年7月18日星期四
《红楼梦》教学8：风月宝鉴
《红楼梦》教学8：风月宝鉴
1. “风月宝鉴”的怪异之处：只可反照，不可正照。
2. 正照“风月宝鉴”：好看得很，但是死路一条。
3. 反照“风月宝鉴”：难看得很，但是活路在此！
4. 曹雪芹以过人的人生智慧，给读者提示了一个思考方式：元认知的反向思维。
5. 不但是《红楼梦》故事情节里面的贾瑞需要“反照”，才能活命，《红楼梦》的读者也需要“反照”，才能够领悟书中的人生智慧。
1. “风月宝鉴”的怪异之处：只可反照，不可正照。
2. 正照“风月宝鉴”：好看得很，但是死路一条。
3. 反照“风月宝鉴”：难看得很，但是活路在此！
4. 曹雪芹以过人的人生智慧，给读者提示了一个思考方式：元认知的反向思维。
5. 不但是《红楼梦》故事情节里面的贾瑞需要“反照”，才能活命，《红楼梦》的读者也需要“反照”，才能够领悟书中的人生智慧。
2019年7月17日星期三
《红楼梦》教学7：三个视角
《红楼梦》教学7：三个视角
1、林黛玉视角：真我的视角，盲点区域在于“自我中心”(ego-centricity, OR self-centeredness）【联系点：道家视角；习惯1-3；我是谁？】【intra-personal relationship，人内关系的探索】=》突破点：真我的智慧wings，需要真爱“同理心”（将心比心）的能量root，来帮助自己“走出内心的世界”know it，踏入社会人群中去实践do it。
2、薛宝钗视角：真爱的视角，盲点区域在于“社会中心” （Socio-Centricity, OR society-centeredness）{“社会中心”指人云亦云、随波逐流、随声附和、盲从大众、盲信权威；受困于某一种宗教或文化模式}【联系点：儒家视角；习惯4-6；我是什么？】【interpersonal relationship，人际关系的探索】=》突破点：真爱的能量wings，需要真我的智慧root，去探索“多元文化/多元视角”multi-culturalism/ multi-perspective，来帮助自己“找回社会良知”know it，回归生命的真实本源connect it。
3、贾宝玉视角：真人的视角，盲点区域在于“自我中心”与“社会中心”互相重叠、纠缠不清（Entanglement of self-centeredness and socio-centeredness）【联系点：佛家视角；习惯7；我要去哪里？】【自我人内关系与社会人际关系，二者关系的探讨】=》突破点：真人一方面通过“木石前盟”【黛玉、宝玉的恋爱关系】发现真我的宇宙奥秘，一方面通过“金玉良缘”【宝钗、宝玉的婚姻关系】开发真爱的宇宙潜能。真我的领悟（宇宙即是吾心，吾心便是宇宙），加上真爱的修持（没有条件的大爱，生命共同体的悲悯），最终成就了真人的品格（智慧与爱心的相反相成；愿景与行动的相互促进；浩然之气，虽千万人吾往矣；开创一个全新的美好世界）。
1、林黛玉视角：真我的视角，盲点区域在于“自我中心”(ego-centricity, OR self-centeredness）【联系点：道家视角；习惯1-3；我是谁？】【intra-personal relationship，人内关系的探索】=》突破点：真我的智慧wings，需要真爱“同理心”（将心比心）的能量root，来帮助自己“走出内心的世界”know it，踏入社会人群中去实践do it。
2、薛宝钗视角：真爱的视角，盲点区域在于“社会中心” （Socio-Centricity, OR society-centeredness）{“社会中心”指人云亦云、随波逐流、随声附和、盲从大众、盲信权威；受困于某一种宗教或文化模式}【联系点：儒家视角；习惯4-6；我是什么？】【interpersonal relationship，人际关系的探索】=》突破点：真爱的能量wings，需要真我的智慧root，去探索“多元文化/多元视角”multi-culturalism/ multi-perspective，来帮助自己“找回社会良知”know it，回归生命的真实本源connect it。
3、贾宝玉视角：真人的视角，盲点区域在于“自我中心”与“社会中心”互相重叠、纠缠不清（Entanglement of self-centeredness and socio-centeredness）【联系点：佛家视角；习惯7；我要去哪里？】【自我人内关系与社会人际关系，二者关系的探讨】=》突破点：真人一方面通过“木石前盟”【黛玉、宝玉的恋爱关系】发现真我的宇宙奥秘，一方面通过“金玉良缘”【宝钗、宝玉的婚姻关系】开发真爱的宇宙潜能。真我的领悟（宇宙即是吾心，吾心便是宇宙），加上真爱的修持（没有条件的大爱，生命共同体的悲悯），最终成就了真人的品格（智慧与爱心的相反相成；愿景与行动的相互促进；浩然之气，虽千万人吾往矣；开创一个全新的美好世界）。
2019年7月15日星期一
《红楼梦》教学6：一僧一道
《红楼梦》教学6：一僧一道
一僧一道是顽石的“导游”兼“监护人”。他们在人间变化为癞头和尚和跛足道人，受人轻贱。然而，一僧一道是真实的智慧与慈悲，却处于一种低低在下的社会地位。
相对地，占据高高在上的社会地位的净虚师太与马道婆却是虚伪的，为了一己私利，不惜谋财害命。
曹雪芹不轻易下判断，只是把一真一假，摆在读者面前，让读者自己去判断。
一僧一道是顽石的“导游”兼“监护人”。他们在人间变化为癞头和尚和跛足道人，受人轻贱。然而，一僧一道是真实的智慧与慈悲，却处于一种低低在下的社会地位。
相对地，占据高高在上的社会地位的净虚师太与马道婆却是虚伪的，为了一己私利，不惜谋财害命。
曹雪芹不轻易下判断，只是把一真一假，摆在读者面前，让读者自己去判断。
《红楼梦》教学5：《谁在谁的梦里》
《红楼梦》教学5：《谁在谁的梦里》
整部《红楼梦》其实讲的是顽石的一个梦中梦。顽石本来居住在大荒山，那是一个清醒无梦的境界。后来，顽石来到“太虚幻境”是第一层梦，在这一层梦里，祂化身为神瑛侍者，由于慈心施恩，与绛珠仙草结下了“木石前盟”。后来的后来，顽石及其化身“神瑛侍者”来到了“贾府”是第二层梦，在这一层梦里，顽石化身为“通灵宝玉”，而祂的化身“神瑛侍者”进一步化身为“贾宝玉”（化身的化身）。按理说，全书的每一个人物，都是在顽石的梦中梦的。
有趣的是，林黛玉死去后，贾宝玉第二次“梦游太虚”的时候，竟然出现了林黛玉已然觉悟，而贾宝玉却执迷不悟的情节。顽石竟然在自己的梦中梦里执迷不悟！本来是绛珠仙草在顽石的梦里，到了这里，反倒像是顽石在绛珠仙子的梦里了。可笑不可笑？
整部《红楼梦》其实讲的是顽石的一个梦中梦。顽石本来居住在大荒山，那是一个清醒无梦的境界。后来，顽石来到“太虚幻境”是第一层梦，在这一层梦里，祂化身为神瑛侍者，由于慈心施恩，与绛珠仙草结下了“木石前盟”。后来的后来，顽石及其化身“神瑛侍者”来到了“贾府”是第二层梦，在这一层梦里，顽石化身为“通灵宝玉”，而祂的化身“神瑛侍者”进一步化身为“贾宝玉”（化身的化身）。按理说，全书的每一个人物，都是在顽石的梦中梦的。
有趣的是，林黛玉死去后，贾宝玉第二次“梦游太虚”的时候，竟然出现了林黛玉已然觉悟，而贾宝玉却执迷不悟的情节。顽石竟然在自己的梦中梦里执迷不悟！本来是绛珠仙草在顽石的梦里，到了这里，反倒像是顽石在绛珠仙子的梦里了。可笑不可笑？
2019年7月14日星期日
《红楼梦》教学4：《梦中梦》
《红楼梦》教学4：《梦中梦》
1. 大荒山（神界）：无梦的境界（清醒）
2. 太虚幻境（仙界）：第一层梦的境界（宿命论：木石前盟）
3. 贾府（人间）：第二层梦的境界（护官符：金玉良缘）
《红楼梦》教学3：《神界、仙界与人界》.
《红楼梦》教学3：《神界、仙界与人界》
1. “太虚幻境”的“仙界”有“木石前盟”。
2. “贾府”的“人界”有“金玉良缘”。
3. 可是，“木石前盟”中的“石”，与“金玉良缘”里的“玉”，其实是同一个东西，来自“大荒山”的“神界”。
1. “太虚幻境”的“仙界”有“木石前盟”。
2. “贾府”的“人界”有“金玉良缘”。
3. 可是，“木石前盟”中的“石”，与“金玉良缘”里的“玉”，其实是同一个东西，来自“大荒山”的“神界”。
2019年7月13日星期六
《红楼梦》教学2:金玉良缘
《红楼梦》教学2:金玉良缘
1. 金玉良缘是属于“世俗”的，属于“他人”的。
2. 金玉良缘需要“超越世俗”，需要“回归自己”。
3. 金玉良缘需要克服“社会中心”(Sociocentrism)的“法执”，才能够开发出“元认知”的智慧与基于“木石前盟”的“真爱”的生命能量。
3. 金玉良缘需要克服“社会中心”(Sociocentrism)的“法执”，才能够开发出“元认知”的智慧与基于“木石前盟”的“真爱”的生命能量。
《红楼梦》教学1: 木石前盟
《红楼梦》教学1: 木石前盟
1. 木石前盟是属于“前世”的，属于“内心世界”的。
2. 木石前盟需要跟“今生今世”挂钩，需要“走出内心世界”。
3. 木石前盟需要打破“自我中心”(egocentricity 或 Self-Centerness)的障碍，才能够开发出“真我”的大智慧，才能进一步通往“金玉良缘”，实现今生今世在人间的幸福。
2019年7月11日星期四
说文解字：贵（中道最可贵，一贝也不取）
说文解字：贵
1. 中道最可贵：中也者，天下之大本也。执其两端，用其中。八不中道【不】
2. 一贝也不取：用尽天下一切贝也买不到的无价之宝。人人本具的无尽藏是真正的宝物。
2019年7月5日星期五
基于价值观的学生学习 Student Learning Based on Values Education
基于价值观的学生学习 Student Learning Based on Values Education
1. 价值观是根的教育
2. 学生的全面学习是翅膀的教育
3. 健全的教育应该提供学生根与翅膀
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