A. 严教篇（首揭性善之旨，孝悌之道）
1. 人之初，性本善；性相近，习相远。
苟不教，性乃迁；教之道，贵以
（心解：根据人的初心考查，每个人的本性都是善良的。人的本性虽然善良而十分相近，人的习性却千差万别而相去甚远。如果不依据圣贤教育，人就会丢失本性的善良。教育的大道，要特别重视“一门深入，长时薰修”。）
2. 昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。
窦燕山，有义方；教五子，名俱
D. 历史篇（复当通达古今，以究天人之际）
E. 勤学篇（结之以勤学之典范，反复劝诫）
57. 犬守夜，鸡司晨；苟不学，曷为人？
3. 养不教，父之过；教不严，师之惰。
子不学，非所宜；幼不学，老何
4. 玉不琢，不成器；人不学，不知义。
为人子，方少时；亲师友，习礼
5. 香九龄，能温席；孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨；弟于长，宜先
B. 常识篇（弟子当博学之，以为学问之基）
B. 常识篇（弟子当博学之，以为学问之基）
6. 首孝悌，次见闻；知某数，识某文。
一而十，十而百；百而千，千而
7. 三才者，天地人；三光者，日月星。
三纲者，君臣义；父子亲，夫妇
8. 曰春夏，曰秋冬；此四时，运不穷。
曰南北，曰西东；此四方，应乎
9. 曰水火，木金土；此五行，本乎数。
十干者，甲至癸；十二支，子至
10. 曰黄道，日所躔；曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极；我中华，在东
11. 曰江河，曰淮济；此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡；此五岳，山之
12. 曰士农，曰工商；此四民，国之良。
曰仁义，礼智信；此五常，不容
（心解：所谓 “读书人、农人；工人、商人” 四类人，前两类人代表了 “耕读文化” 的深厚内涵，后两类人代表了 “工商文化” 的实用价值。一个国家的生存与发展，离不开这四类人的贡献。所谓 “仁德、义德、礼德、智德、信德”，这五种常德，每个人都需要努力修养，才能对内培养良好的性情和品格，对外建设优雅的风俗和习惯。）
（心解：所谓 “读书人、农人；工人、商人” 四类人，前两类人代表了 “耕读文化” 的深厚内涵，后两类人代表了 “工商文化” 的实用价值。一个国家的生存与发展，离不开这四类人的贡献。所谓 “仁德、义德、礼德、智德、信德”，这五种常德，每个人都需要努力修养，才能对内培养良好的性情和品格，对外建设优雅的风俗和习惯。）
13. 地所生，有草木；此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽；此动物，能飞
14. 稻粱菽，麦黍稷；此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所
15. 曰喜怒，曰哀惧；爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑；此五色，目所
16. 酸苦甘，及辛咸；此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽；此五臭，鼻所
17. 匏土革，木石金；丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入；此四声，宜调
18. 高曾祖，父而身；身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾；乃九族，人之
19. 父子恩，夫妇从；兄则友，弟则恭；
长幼序，友与朋；君则敬，臣则
20. 此十义，人所同；当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小幼；至缌麻，五服
C. 经典篇（复当熟习经典，以为成人之本）
C. 经典篇（复当熟习经典，以为成人之本）
21. 礼乐射，御书数；古六艺，今不具。
唯书学，人共遵；既识字，讲说
22. 有古文，大小篆；隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁；但略说，能知源。
若广学，惧其繁；但略说，能知源。
23. 凡训蒙，须讲究；详训诂，明句
为学者，必有初；小学终，至四书。
为学者，必有初；小学终，至四书。
24. 论语者，二十篇；群弟子，记善
孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。
孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。
25. 作中庸，乃孔伋；中不偏，庸不
作大学，乃曾子；自修齐，至平治。
作大学，乃曾子；自修齐，至平治。
26. 孝经通，四书熟；如六经，始可
诗书易，礼春秋；号六经，当讲究。
诗书易，礼春秋；号六经，当讲究。
27. 有连山，有归藏；有周易，三易详。
有典谟，有训诰；有誓命，书之奥。
28. 我周公，作周礼；著六官，存治
大小戴，注礼记；述圣言，礼乐备。
大小戴，注礼记；述圣言，礼乐备。
29. 曰国风，曰雅颂；号四诗，当讽
诗既亡，春秋作；寓褒贬，别善恶。
诗既亡，春秋作；寓褒贬，别善恶。
30. 三传者，有公羊；有左氏，有谷
经既明，方读子；撮其要，记其事。
经既明，方读子；撮其要，记其事。
31. 五子者，有荀扬；文中子，及老
经子通，读诸史；考世系，知终始。
经子通，读诸史；考世系，知终始。
D. 历史篇（复当通达古今，以究天人之际）
32. 自羲农，至黄帝；号三皇，居上
唐有虞，号二帝；相揖逊，称盛世。
唐有虞，号二帝；相揖逊，称盛世。
33. 夏有禹，商有汤；周文武，称三
夏传子，家天下；四百载，迁夏社。
夏传子，家天下；四百载，迁夏社。
34. 汤伐夏，国号商；六百载，至纣
周武王，始诛纣；八百载，最长久。
周武王，始诛纣；八百载，最长久。
35. 周辙东，王纲坠；逞干戈，尚游
始春秋，终战国；五霸强，七雄出。
始春秋，终战国；五霸强，七雄出。
36. 蠃秦氏，始兼并；传二世，楚汉
高祖兴，汉业建；至孝平，王莽篡。
高祖兴，汉业建；至孝平，王莽篡。
37. 光武兴，为东汉；四百年，终于
魏蜀吴，争汉鼎；号三国，迄两晋。
魏蜀吴，争汉鼎；号三国，迄两晋。
38. 宋齐继，梁陈承；为南朝，都金
北元魏，分东西；宇文周，与高齐。
北元魏，分东西；宇文周，与高齐。
39. 迨至隋，一土宇；不再传，失统
唐高祖，起义师；除隋乱，创国基。
唐高祖，起义师；除隋乱，创国基。
40. 二十传，三百载；梁灭之，国乃
梁唐晋，及汉周；称五代，皆有由。
梁唐晋，及汉周；称五代，皆有由。
41. 炎宋兴，受周禅；十八传，南北
辽与金，皆称帝；元灭金，绝宋世。
辽与金，皆称帝；元灭金，绝宋世。
42. 舆图广，超前代；九十载，国祚
太祖兴，国大明；号洪武，都金陵。
太祖兴，国大明；号洪武，都金陵。
43. 迨成祖，迁燕京；十六世，至崇
权阉肆，寇如林；李闯出，神器焚。
权阉肆，寇如林；李闯出，神器焚。
44. 清世祖，膺景命；靖四方，克大
由康雍，历乾嘉；民安富，治绩夸。
由康雍，历乾嘉；民安富，治绩夸。
45. 道咸间，变乱起；始英法，扰都
同光后，宣统弱；传九帝，满清殁。
同光后，宣统弱；传九帝，满清殁。
46. 革命兴，废帝制；立宪法，建民
古今史，全在兹；载治乱，知兴衰。
古今史，全在兹；载治乱，知兴衰。
47. 史虽繁，读有次；史记一，汉书
后汉三，国志四；兼证经，参通鉴。
后汉三，国志四；兼证经，参通鉴。
48. 读史者，考实录；通古今，若亲
口而诵，心而惟；朝于斯，夕于斯。
（心解：研读历史的人，应当仔细考查史料的真伪，才能形成正知正见，以至于通达古往今来的历史演变与趋势，如同亲眼看见一样。具体的方法就是要做到“口到”和“心到”：口里要清楚读诵，心里要仔细思维。而且，从早到晚，都要专心致志，一点都不分心，才能够取得突破，形成自己的真知灼见。）
口而诵，心而惟；朝于斯，夕于斯。
（心解：研读历史的人，应当仔细考查史料的真伪，才能形成正知正见，以至于通达古往今来的历史演变与趋势，如同亲眼看见一样。具体的方法就是要做到“口到”和“心到”：口里要清楚读诵，心里要仔细思维。而且，从早到晚，都要专心致志，一点都不分心，才能够取得突破，形成自己的真知灼见。）
E. 勤学篇（结之以勤学之典范，反复劝诫）
49. 昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤
赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。
赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。
50. 彼蒲编，削竹简；彼无书，且知
头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。
头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。
51. 如囊萤，如映雪；家虽贫，学不
如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。
如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。
52. 苏老泉，二十七；始发愤，读书
彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早思。
彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早思。
53. 若梁灏，八十二；对大廷，魁多
彼既成，众称异；尔小生，宜立志。
彼既成，众称异；尔小生，宜立志。
54. 莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋
彼颖悟，人称奇；尔幼学，当效之。
彼颖悟，人称奇；尔幼学，当效之。
55. 蔡文姬，能辨琴；谢道韫，能咏
彼女子，且聪敏；尔男子，当自警。
彼女子，且聪敏；尔男子，当自警。
56. 唐刘晏，方七岁；举神童，作正
彼虽幼，身已仕；有为者，亦若是。
彼虽幼，身已仕；有为者，亦若是。
57. 犬守夜，鸡司晨；苟不学，曷为人？
蚕吐丝，蜂酿蜜；人不学，不如
58. 幼而学，壮而行；上致君，下泽民。
扬名声，显父母；光于前，裕于
59. 人遗子，金满籯；我教子，惟一经。
勤有功，戏无益；戒之哉，宜勉
（心解：别人的父母留给孩子 大量的钱财，我教导自己的孩子 却只有“一门深入，长时薰修”的一部经书。勤奋好学才能成为有用的人，为社会人群做出贡献；一味嬉戏游玩，不努力求学，最终一事无成，对自己又有什么好处呢？对于后者，千万要引以为戒啊；对于前者，应当勉励自己努力去追求。）
（心解：别人的父母留给孩子 大量的钱财，我教导自己的孩子 却只有“一门深入，长时薰修”的一部经书。勤奋好学才能成为有用的人，为社会人群做出贡献；一味嬉戏游玩，不努力求学，最终一事无成，对自己又有什么好处呢？对于后者，千万要引以为戒啊；对于前者，应当勉励自己努力去追求。）
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